1. Абай “Сегіз ая”

2. Абай “Татьяна хаты”

3. Аан сері “Мапал”

4. Аан сері “Кк кбелек”

5. Аылбай “Аылбайды ні”

6. Ахмет Байтрсынлы “Ам”

7. Балуан Шола “алия”

8. Біржан сал “Адаса”

9. Біржан сал “Жамбас сипар”

10. Біржан сал “Ккшетау” (“Айтбай”)

11. Біржан сал “Жалыз арша”

12. Біржан сал “Жонып алды”

13. Бркітбай “Бркітбай”

14. Жаяу Мса “Гауар ыз”

15. Жаяу Мса “Ккаршын”

16. Жаяу Мса “Хаулау”

17. Майра “Майра”

18. Мди “Шіркін-ай”

19. Мди “араралы”

20. Сегіз сері “ара”

21. Сегіз сері “Гауар тас”

22. Сегіз сері “айни”

23. Авторы белгісіз “Шапибаяу”

24. Авторы белгісіз “ара кз”

25. Сейітжан сері “анатталды”

Жусупбек Елебеков (1904-1977) прожил долгую творческую жизнь и своей многогранной и талантливой деятельностью внес выдающийся вклад в историю отечественной музыкальной культуры.

Школа традиционного народного пения, неувядаемую славу которой создали Амре Кашаубаев, Кали Байжанов, Габбас Айтпаев, Манарбек Ержанов, имеет двухвековую историю и охватывает большую часть территории Казахстана. Иногда ее называют аркинской или сары-аркинской, потому что Арка или Сары-Арка – это центральные, северные и восточные области республики.

Аркинская песенная и певческая традиция – самая многочисленная, авторитетная. Известна она и количеством песен, и числом авторов великолепных песен, и тем, как она представлена в композиторском творчестве Казахстана в 20 веке. Именно певец этой традиционной школы Амре Кашаубаев впервые в истории музыкальной культуры Казахстана выступал в Европе и поразил слушателей Всемирной музыкальной выставки в Париже (1925 г.) своим необыкновенно высоким, сильным и красивым голосом, своим безупречным вокальным мастерством.

Жусупбек Елебеков получил эстафету аркинской традиции из рук легендарного Амре. По словам исследователя творчества ведущих казахских музыкантов, журналиста Максутбека Майчекина, сам Амре завещал Жусупбеку Елебекову свою домбру со словами, что лучше Жусупбека ему не приходилось слышать певца этой традиции.

Жусупбек Елебеков, столетие со дня рождения которого отмечается в этом году, родился в Егиндыбулакском районе Карагандинской области 28.08.1904. Получив собственно музыкальное воспитание у своего дяди Жакыпбека, известного певца, он впитывает в себя богатство и разнообразие песенной традиции Арки от знаменитых в народе ее носителей(представителей) Габбаса Айтпаева, Кали Байжанова, Амре Кашаубаева, Исы Байзакова. Вместе с ними молодой Жусупбек выступает на ярмарках, вечерах. Актерский и музыкальный талант, голос Жусупбека были замечены, и в 1920-1922 гг. он входит в драматическую труппу «Ес-аймак» в Семипалатинске, с которой участвует в спектаклях и концертах.

С 1931 по 1935 гг. Ж.Елебеков работает артистом Казахского драматического театра, где не только проявляет себя как певец, но и создает запоминающиеся образы в театральных и оперных спектаклях (Алибек в музыкальной комедии «Айман-Шолпан», Жапал в «Енлик-Кенбек», Тулеген в первой казахской опере «Кыз-Жибек»).

И все же вскоре определяются творческие пристрастия Жусупбека – продолжение и развитие исконной профессиональной певческой традиции, а именно – исполнение казахских классических песен в собственном сопровождении на домбре. Потому совершенно естественен был переход Ж.Елебекова в филармонию (1935-1960 гг.), а позже в Казахконцерт (1960-1977 гг). Уже в качестве концертирующего профессионального музыканта Ж.Елебеков завоевывает безусловное признание и любовь народа.

Жусекен пропагандирует казахское классическое искусство пения и в республике, и за ее пределами. Его могли слышать на казахских Декадах в Москве 1936 и 1958 гг., в Китае (1950 г.,1955 г.) Монголии (1960 г.), Индии (1967 г.), узнали в Киргизии, Туркмении, Узбекистане, Каракалпакстане. В этом же качестве Жусупбек Елебеков работает на радио, с его участием был снят телефильм.

Особая и очень важная для жизни национальной певческой традиции пора – преподавание Ж.Елебековым народного пения в Эстрадно-цирковой студии (с 1967 по 1977 гг.). Именно благодаря тому, что была, наконец, осознана необходимость преемственности, передачи в целостном виде традиции вокально-инструментального исполнения, сохранилось и дошло до нашего времени искусство аркинской песни в творчестве Мадениета Ешекеева, Жанибека Карменова, Кайрата Байбосынова – учеников великого Жусупбека.

Репертуар Жусупбека Елебекова включал в себя все известные и яркие песни казахских народно-профессиональных авторов Сегиз-серэ, Биржан-сала, Ахана-серэ, Мади, Ибрая, Естая, Майры, Жарылгапберди. Этим песням своим исполнением он придал классически-совершенную и безупречную форму.

Особое место в творчестве Ж.Елебекова занимает песенное наследие Абая. Жусупбек был не только прекрасным исполнителем шедевров абаевской лирики – «Письмо Татьяны», «Сегиз аяк», «Козимнин карасы», «Бойы булган», «Ата-анага коз куаныш», но проводником его новаторских музыкально-эстетических идей, мыслей о содержании и значении песни, музыки.

Искусство и талант большого мастера были по достоинству оценены еще при жизни Жусупбека. Ему были вручены высшие в то время награды страны – ордена Ленина и «Знак Почета», присвоено почетное звание Народного артиста КазССР, лауреата Государственной премии КазССР.